Израиль на ладони

Израильское право

На сайте 51632 документов по израильскому праву и законам
Статьи /

Взыскание ущерба и компенсаций


Клевета в древнееврейских источниках и общие понятия о клевете

12.12.08 для печати отправить другу в избранное закладки ссылка


Клевета, согласно Торе, является одним из самых страшных грехов и сравнивается с отрицанием Б-га как творца. Заповедь гласит: «Не отзывайся о ближнем твоем ложным свидетельством».

В Книге Дварим эта заповедь сформулирована несколько иначе: «Не отзывайся о ближнем твоем пустым свидетельством» (Дварим, 5,17). Это значит, что оба слова — «ложный» и «пустой» — были произнесены Всевышним одновременно — хотя человеческие уста не в состоянии произнести их таким образом, а человеческое ухо — расслышать.

Царь Шломо сказал: «Всех заслуг человека, исполняющего заповеди и совершающего добрые дела, не хватит, чтобы искупить грех вырвавшихся у него изо рта дурных слов. Поэтому мы обязаны всячески остерегаться клеветы и сплетен и не грешить таким образом. Ведь язык обжигается легче, чем любой другой орган, и первым из всех органов предстает перед судом».

Не следует распространяться в похвалах другому человеку, чтобы, начав с похвал, не рассказать о нем дурное.

Клевета, по древним религиозным источникам — одна из худших вещей на свете! Ее сравнивают с хромым человеком, который, тем не менее, сеет вокруг смуту. Про него говорят: «Что бы он натворил, если бы был здоров!» Таков человеческий язык, баламутящий целый мир, оставаясь у нас во рту. На кого он похож? На собаку, сидящую на цепи в запертой внутренней комнате дома. Несмотря на это, когда она лает, все окружающие ее боятся. Что она натворила бы, если бы оказалась на свободе! Таков злой язык, заключенный у нас во рту, запертый губами, и все-таки наносящий бесчисленные удары — что он натворил бы, если бы был свободен! Всевышний сказал: «Я могу избавить вас от всех бед. Только клевета представляет собой исключение. Прячьтесь от нее — и не пострадаете».

В школе рабби Ишмаэля учили: «Распространяющий клевету виноват не меньше, чем если бы совершил три самых страшных греха — идолопоклонство, кровосмешение и кровопролитие».

Тот, кто распространяет клевету, как бы отрицает существование Всевышнего, как сказано: «Те, которые сказали: «Языком нашим сильны будем, уста наши с нами — кто нам господин?»».

Рав Хисда сказал от имени Map Укбы: «О каждом, кто распространяет клевету, Всевышний говорит с ангелом ада так: «Я — с Небес, и ты — из преисподней — будем судить его»».

Рав Шешет сказал: «Всякий, кто распространяет клевету, равно как и всякий, кто ее выслушивает, всякий, кто лжесвидетельствует, — все они достойны того, чтобы их бросили на съедение собакам. Ведь в Торе (Шмот, 22,30) сказано: «Псам бросайте его», а сразу за этим говорится: «Не разноси ложного слуха, не давай руки своей нечестивому, чтобы быть свидетелем о неправде»».

Прежде чем начать анализ правонарушения, хотелось бы остановиться на самом термине «לשון הרע», используемом израильским законодательством. Это понятие иврита обобщает два понятия, имеющихся в русском языке – «злословие» и «клевета». Под «клеветой» мы обычно понимаем не просто злословие, а злословие, содержащее ложные факты. Понятие «לשון הרע» не разделяет ложное злословие от содержащего правду, поэтому в дальнейшем мы будем использовать оба этих термина для обозначения «לשון הרע».



Нормы о правонарушении злословия содержатся не в Декрете о деликтах, а в специальном Законе о запрете злословия (далее – Закон). Речь в Законе идет о публикации злословия. Как правило, публикация злословия – это публикация, которая может опорочить человека, обидеть его или повредить его должности или бизнесу. В такой публикации сталкиваются два основных принципа израильского права: право человека на доброе имя и право на свободу слова.

Баланс между двумя этими основными ценностями нашел свое отражение в Законе о запрете злословия, а также в судебной практике в двух основных аспектах:

- установление ответственности – использование свободы слова для злословия запрещено, однако, в определенных обстоятельствах Закон защищает свободу слова ответчика.

- установление средств судебной защиты – подходящим средством защиты судебная практика считает компенсацию. Как правило, не выносится постановление о запрете на будущие публикации клеветы, и это для того, чтобы не привести к тяжким нарушениям свободы слова.

Адвокат Ави Аптекман

Подпишитесь на рассылку Израильского права и получайте новые юридические статьи на электронную почту.


Выделите орфографическую ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter Заметили ошибку в тексте? Выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter

Поиск на сайте


Новые статьи в разделе

Право на денежную компенсацию лиц, пострадавших в дорожных авариях

29.05.2016 В соответствии с законом «о Денежной компенсации лицам, пострадавшим в дорожных авариях» лицу, которому был причинён физический ущерб, полагается денежная компенсация.

ПРЕЦЕДЕНТНЫЙ ИСК ОФИСА адвоката Эль Аль Натали. Статья из газеты «Едиот Ришон» от 26.02.2016 г.

30.03.2016 От повара, который работал в интернате «Вицо» в Нахалят Иуда, требовали выполнять ремонтные работы, из-за которых он упал с лестницы и потерял трудоспособность. В иске, который он подал, он заявил

Максимальная денежная компенсация вследствие ДТП: 5 фактов, которые необходимо знать!

06.03.2016 Как получить максимальную компенсацию после дорожной аварии.

Архив ответов «Взыскание ущерба и компенсаций»


Вернуться назад

Появились вопросы?

Задайте свой вопрос на консультации он-лайн по теме «Взыскание ущерба и компенсаций»