В статье «Смена вероисповедания и репатриация в Израиль» (см. http://pravo.israelinfo.co.il/articles/img/3102) мы отмечали основные положения Закона о возвращении. Согласно закону правом на алию наделены не только евреи, но и их родственники: супруги, дети, внуки и их супруги.

Дело, рассмотренное Верховным судом несколько дней тому назад, в очередной раз демонстрирует, какие сложности порой возникают при толковании закона. В новом решении речь шла о жительнице Газы с еврейскими корнями, которая обратилась в МВД с заявлением о получении гражданства Израиля согласно Закону о возвращении.

Мать заявительницы, еврейка, жившая в Израиле, некогда влюбилась в израильского араба, бросила дом и впоследствии семья переехала в Шхем. Заявительница родилась в этой семье, воспитывалась в духе ислама, вышла замуж за мусульманина и вскоре после замужества переехала с мужем в сектор Газы.

В 2007 году женщина обратилась в МВД с просьбой признать ее право на получение израильского гражданства согласно Закону о возвращении. Напомним, по закону право на алию распространяется не только на евреев, но и на их родственников до третьего поколения. Заявительница ходатайствовала о получении гражданства на правах внучки евреев.

Суд, однако, в претензии отказал. Верховный суд посчитал, что к данной ситуации применимо исключение, содержащееся в Законе о возвращении, согласно которому иудей, сознательно сменивший вероисповедание и перешедший в иную религию, лишается права на репатриацию.

Мы считает, что суд допустил грубую ошибку, применив в данной ситуации исключение о лишении права алии иудея, перешедшего в иную религию. Из обстоятельств дела, приведенных в судебном решении (29.12.15), следует, что заявительница иудейкой никогда не была и, следовательно, нельзя было рассматривать ее как иудея, сменившего вероисповедание.

Суд не впервые допускает подобные ошибки. В 2015 году Верховный суд рассмотрел как минимум два дела, в которых неевреи, исповедующие христианство, отстаивали свое право на получение израильского гражданства согласно Закону о возвращении.

Закон, отметим, никоим образом не ограничивает право родственников евреев на получение гражданства даже в том случае, если последние исповедуют ислам, христианство или иную религию. В законе есть лишь несколько конкретных ограничительных положений относительно лиц, действовавших против еврейского народа либо представляющих опасность для здоровья граждан Израиля или общественно-опасных элементов с уголовным прошлым. Вторая категория лиц, лишенных права на репатриацию, составляет только иудеев, сознательно перешедших в иную религию.

Речь идет о двух абсолютно раздельных категориях: первая распространяется на всех желающих получить израильское гражданство без разделения по религиозным, этническим, гендерным или иным признакам; вторая касается исключительно иудеев, сознательно перешедших в другую религию.

Суд же ошибочно применил норму, установленную в законе только для евреев, к родственникам евреев, которые сами никогда еврееями не были и иудаизм не исповедовали. Мы считаем, что в подобных ситуациях у заявителей есть веские основания для пересмотра дела в рамках дополнительного слушания.