Израиль на ладони

Израильское право

На сайте 46489 документов по израильскому праву и законам
Архив ответов /

Семейное право - алименты


В каких случаях присуждают уплату алиментов на жену до развода?

№49029 24.01.08 для печати отправить другу в избранное закладки ссылка

Вопрос

В каких случаях присуждают уплату алиментов на жену до развода?

Ответ

Правовой институт алиментных обязательств в отношении жены возник в еврейском религиозном законе и в настоящее время не только сохранился, но и распространился, как мы увидим в законодательстве государства Израиль, на светские и даже на смешанные браки. Необходимость в судебном вмешательстве и назначении алиментов жене возникает, когда муж, по каким то причинам уклоняется от обеспечения ее и детей и в то же время супруги продолжают жить в браке.

Согласно законам Торы у мужа имеется целый ряд обязательств в отношении жены. Одно из основных обязательств – обязанность платить алименты, которая следует из основного обязательства – содержать жену. Еврейский закон не изменился и в наше время, когда женщины в большинстве своем имеют профессию и зарабатывают самостоятельно. Если жена привыкла к определенному уровню жизни, она имеет право продолжать жить в соответствии с этим уровнем, и обязанностью мужа является обеспечить ее нужды в соответствии с тем, к чему она привыкла.

Основной принцип распределения обязанностей между женой и мужем согласно еврейской традиции не оригинален – жена обязана заниматься домашним хозяйством (в то числе – воспитанием детей), а муж – обеспечивать ее и детей. Муж как бы платит жене «зарплату» за выполнение ею обязанностей.

Обязательство по алиментам широко по объему и включает обеспечение всех нужд жены: питание, одежда, медицинские расходы, содержание транспорта и даже расходы на косметику и досуг.

Обязательство алиментов на жену содержится в кетубе (Перед проведением обряда бракосочетания раввин, жених, представитель невесты и свидетели вместе составляют брачное свидетельство, называемое на иврите кетуба. Внешне кетуба это один лист, написанный на арамейском языке) среди прочих обязательств мужа. Тем не менее, несмотря на то, что кетуба представляет собой обязывающий документ, обязанность выплачивать алиментные следует не из подписи на ней мужа, а из религиозного еврейского закона.

Есть несколько основанных правил относительно права жены на алименты. Галаха устанавливает: «жена поднимется с мужем своим и не спуститься с ним», это означает, с одной стороны, что жена может требовать от мужа обеспечить ей уровень жизни, который он исходя из своего материального и социального положения в состоянии ей обеспечить, и с другой стороны, что она не может «опуститься» на уровень жизни ниже, чем был у нее до вступления в брак. Жена имеет право на тот же уровень жизни, который муж позволяет себе, и уровень ее жизни проистекает непосредственно из заработка и доходов мужа от различных источников. В связи с тем, что жена «поднимается с мужем» она вправе получать алименты в соответствии с его «богатством и уважением», муж не может требовать от жены удовольствоваться низким уровнем жизни, если сам в состоянии обеспечит более высокий уровень.

Одним их важнейших составных алиментов является расходы на содержание жилья. Муж обязан возместить жене расходы на жилье, размер такого возмещения зависит от размера жилья, стоимости найма т.д. Если жена проживает в квартире, принадлежащей мужу, он не имеет права ее оттуда выселить, не предоставив взамен подходящее жилье.

Что происходит, если жена проживает, например, с родителями и, по сути, не несет расходов на содержание жилья? Тот факт, что жена проживает у родителей и пока еще не сняла подходящее жилье, сам по себе, не достаточен для того, что бы снизить сумму алиментов, так как возможно, это временное явление и жены в будущем намерена снимать отдельное жилье. Но, если выясниться что жена продолжает жить с родителями, муж может обратиться в суд с тем чтобы уменьшить сумму алиментов.

Муж обязан делать все возможное для обеспечения жены, на нем лежит обязанность работать, и без объективных причин (как то – болезнь, не позволяющая мужу работать в принципе, или отбытие им тюремного заключения) он не может пользоваться различными поводами для уклонения от работы. Более того, муж обязан даже работать дополнительно, если его основного заработка не хватает для обеспечения жены и детей.

Способ определения алиментов на жену отличается от способа определения алиментов на детей. При определении алиментов на жену в расчет принимаются социальное положение мужа, его образовательный уровень, имущество и потенциальная способность к заработку. Определяющее значение для оценки алиментов на детей имеют лишь нужды и потребности детей.

В настоящее время, большинство женщин имеют образование и профессию, поэтому их зависимость от мужа гораздо меньше, чем во времена создания основных правил еврейской традиции. Вместе с тем, множество женщин, у которых есть маленькие дети, предпочитают уделять больше усилий и времени ведению домашнего хозяйства и уходу за детьми и оставаться, по крайней мере, несколько лет, и тогда обязанность мужа обеспечить жену имеет большое значение.

Верховный суд постановил, что большинство норм законодательства, регулирующего алименты, зиждется на религиозном еврейском законе. Согласно Галахе, жена, в отличие от мужа, вправе не работать вообще, ее обязанностью, как уже упоминалось, является ведение домашнего хозяйства, за что жена получает как бы заработную плату от мужа в виде обеспечения. Поэтому факт наличия у жены самостоятельного заработка имеет значение для определения суммы алиментов. Тем выше заработок жены, тем меньше сумма алиментов, и, если, например, жена зарабатывает наравне, или больше мужа, он может быть совершенно освобожден от выплаты ей алиментов. При этом в понятие заработка жены включаются и другие доходы: пособие по безработице, пособие по инвалидности, доходы от сдачи собственности в аренду, проценту по депозитам и т.д.

Единственный случай, когда жена имеет право на полную сумму алиментов в не зависимости от ее заработка и других доходов – это когда она находится в положении «удерживаемой».

Например, раввинатский суд вынес решение, обязывающее мужа дать жене развод (гет), но он по каким то причинам отказывается или просто уклоняется. В этом случает жена вправе обратиться в суд, и суд может наложить на мужа выплату «удерживаемой» жене алиментов в полной сумме, т.е. – как неработающей. Как правило, подача подобного иска заставляет мужа поспешить с разводом.

Как говорилось выше, согласно еврейской традиции (а значит и закона, распространяющегося на евреев) жена не обязана иметь профессию и зарабатывать. Вместе с тем, если подается иск на взыскание алиментов женой, которая работала все время, предшествующее иску и вдруг прекратила работать, у суда могут вполне закономерно возникнуть серьезные сомнения в ее добросовестности. Внезапное прекращение работы может быть истолковано судом как некая тактика жены, направленная на то, что бы осложнить мужу жизнь и обязать его к выплате не только алиментов на детей, но и полных алиментов на жену.

В связи с этим, в последнее время было вынесено ряд судебных решений, в которых установлено, что когда у жены имеется профессия и образование и она привыкла самостоятельно зарабатывать, или когда у нее есть профессия и дети уже выросли и не требуют ухода – у нее нет причины не работать. В таких случаях суд присуждает жене алименты на определенный период, для того, что бы она могла приспособиться, найти работу и обеспечивать себя материально.

Следует отметить, что эта судебная практика значительно отклоняется от законов Торы, согласно которым жена не обязана работать и обязанность мужа полностью ее обеспечить в соответствии с собственным уровнем жизни. Поэтому можно сказать с полной определенностью, что имеются значительные изменения в подходе судов по семейным делам к делам об алиментах на жену, и сегодня более высока вероятность того, что суд предоставит образованной, и работающей женщине возможность «приспособиться», но не присудит сколь ни будь высокую сумму алиментов на неопределенный срок.

В свою очередь, когда жена никогда за всю семейную жизнь не выходила на работу или ухаживает за несовершеннолетними детьми, — не может ее суд обязать найти работу и присудит достаточно высокую сумму алиментов на неопределенный срок.

Алименты жены обусловлены существованием брака, т.е. жена имеет право на получение алиментов до расторжения брака.

Кроме того, как гласит основанное правило – жена вправе получать алименты, если она живет вместе с мужем, однако из этого правила есть множество исключений. Если супруги проживают раздельно – нужно различать между положением, когда муж оставил жену и положением, когда жена оставила мужа.

Если муж оставил жену – это не освобождает его от обязанности обеспечивать ее в полном объеме. Если жена оставила дом, как правило, она теряет право на алименты, так как она не выполняет свои обязанности. Однако, право на алименты сохранятся за женой, если она оставила мужа и дом по «уважительной причине». Для доказательства своего права на алименты жена должна привести любое оправдание тому, что оставила мужа, круг таких оправдательных причин может быть достаточно широк — от насилия в семье и до упорного желания мужа проживать с его родителями или другими членами семьи.

Само собой разумеется, что жена, вступившая в интимные отношения с другим мужчиной или оставившая мужа и дом без какой либо оправдательной причины, теряет право на получение алиментов от мужа.

В еврейском религиозном праве существует такое понятие как «иша моредет» что в буквальном переводе означает «восставшая жена». Данное понятие означает жену, отказывающуюся вступать в интимные отношения со своим мужем. Такой отказ может привести к признанию жены как «восставшей», в свою очередь, такое признание может повлечь потерю прав жены, которые она имеет в связи с браком, всех или их части, и в их числе – право на получение содержания и алиментов от мужа.

Следует отметить, однако, «восставшей женой» можно признать только жену, которая полностью отказывается от интимных отношений полностью и всегда, а не время от времени. Жена, у которой есть уважительная причина для отказа от интимных отношений не может быть признана как «иша моредет» и имеет право на получение алиментов. Таких уважительных причин может быть много: например, если муж вступил в связь с другой женщиной, если муж оставил семью, в случае насилия над женой со стороны мужа, несправедливого обвинения в измене и т.д. Все эти причины считаются оправдывающими отказ жены вступать в личные отношения, с одной стороны, и также получение ей алиментов, с другой.

Для признания жены как «иша моредет» муж может обратиться со специальным иском в раввинатский суд. Раввинатский суд предупреждает жену, что если она не изменит своего поведения, она может лишиться права на содержание и алименты, и дает ей 12 месяцев на то, чтобы она вернулась к мужу и примирилась с ним. Если жена не примиряется с мужем, как предписал ей суд, муж вправе развестись с ней без ее согласия.

Все вышесказанное отн6осилось к еврейским парам, вступившим в брак согласно официальной религиозной традиции. Каково же положение женщины – еврейки, вступившей в светский, нерелигиозный брак с мужчиной – евреем (например, на Кипре). На сегодняшний день, судебная практика устанавливает, что, несмотря на то, что оба супруга евреи и их брак признается государством, жена не имеет права на получение алиментов от мужа, так как брак совершен не по закону «Моше и Израиля» и, соответственно правила Галахи о взаимных правах мужа и жены не распространяются на них.

Как ни парадоксально, но жена – нееврейка будет иметь право получать алименты от мужа. Разъясним подробнее

Как уже говорилось выше, согласно законодательству Израиля, вопросы «личного статуса» — т.е. семейные вопросы регулируются, прежде всего, религиозным законом согласно религиозной конфессии членов семьи. Но что происходит, если члены семьи (например – супруги) относятся к разным религиозным конфессиям, или не имеют вероисповедания вообще? В этом случае начинают действовать светские законы – т.е. законы, принятые Кнессетом. Ярким примером является «Закон об исправлении семейного законодательства (алименты)». Этот закон, который распространяется на смешанные пары, или пары, не исповедующие иудаизм, мусульманство или христианство, устанавливает что, супруг имеет право на получение от другого супруга алиментов, и суд может присудить выплату алиментов любому из них (в том числе – присудить жене выплачивать алименты мужу).

В принципе, жена имеет право на получение алиментов от мужа до развода. Муж обязан содержать жену и выплачивать ее алименты до тех пор, пока они состоят в браке инее вынесено решение суда, устанавливающее иное. Муж не обязан выплачивать алименты своей бывшей жене, даже если с ней проживают их совместные дети (речь, разумеется, не идет об алиментах на детей), и даже если они находились в браке долгие годы, кроме случая, когда это предусмотрено брачным договором, или соглашением о разводе.

В заключение кратко рассмотрим некоторые различия между алиментами на жену, присуждаемыми судом по семейным делам и раввинатским судом:

Суд по семейным делам присуждает алименты, привязанные к коэффициенту инфляции, раввинатский суд к коэффициенту надбавки за подорожание.

Суд по семейным вопросам обязывает мужа предоставить данные о зарплате или о доходах, тогда как раввинатский суд не обязывает к этому.

Суд по семейным вопросам, как правило, назначает временные алименты на первом же судебном заседании, тогда как раввинатский суд может провести несколько судебных заседаний, прежде чем назначит жене какие то алименты.

Суд по семейным вопросам при назначении суммы алиментов принимает во внимание не только действительный заработок мужа, но и его потенциальную возможность зарабатывать, раввинатский суд принимает во внимание только реальный заработок.

Адвокат Ави Аптекман Адвокат Ави Аптекман

Лицензия № 16250
г. Рамат-Ган, ул. Жаботинский 33, 6 этаж.
тел: 03-6136021 (многоканальный).


Подпишитесь на рассылку Израильского права и получайте новые юридические вопросы и ответы на электронную почту.
Выделите орфографическую ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter Заметили ошибку в тексте? Выделите текст мышью и нажмите Ctrl+Enter